Dividas impagáveis sobre sentenças imorais

I

Quando sabemos que a vida de alguém ou a própria é bem sucedida ou um fracasso? Quais são as atitudes e postulados sociais que determinam isso? Aqui, encontramos uma plêiade de noções, fatos constatados pelas correntes da psicologia e filosofia, pelas réguas do senso comum e crenças forçadas goela abaixo. Engraçado, é falar do que nos é empurrado e não perceber que somos os principais responsáveis por autorizar e desejar que isso ocorra. Isso se aplica especialmente a nossa sociedade tão bela e borbulhante de uma belle époque caustica. O mundo exala sucesso, exala a conquista e o desbravamento, e somos cobrados por isso diariamente, assim como os países pobres eram cobrados pelos bancos internacionais nos anos 80 e 90. Que época bucólica! Ou tu se tornas mestre de ti e do mundo ou tu és o fracasso.

II

Alegre-se meu jovem! Alegre-se! Tu que vis a vida tão rapidamente e fluidamente há de saber que a vida acaba cedo se és conformado e não pensas, porque o pensar supostamente dói. Creio que é necessário que uma coisa deva ser tocada, bem na visão do grande Alberto Caeiro, pois o pensar, desde que seja contaminado com o pessimismo e uma racionalidade irreal, torna-se a doença dos olhos e torna o mundo um malmequer de medo, horror e covardia. Pensar é positivo desde que não seja um pensar podre, porém isso não exime de que agir apenas com o instinto é bom. Engana-se! A bestialidade é a porta para a perdição, bem, uma das.

III

Quem sabe o que há de comum entre essa sublime divisão abissal do sucesso e do fracasso, do pensar e do instinto e todos os adereços que cercam essas pequenas coisas?  A soma é que a civilização ocidental é das criações humanas que mais fazem para a confusão do que podemos chamar de alma humana. Desde os tempos dos bisavós das criações modernas, há uma situação em que nós seres humanos somos nada mais que crianças perdidas em meio ao caos natural do mundo. Aqui somamos uma pequena coisa trazida pelos gregos, o conceito da caixa de pandora. A própria existência do mundo implica que o caos existe e que nossas ações podem abrir a chance do caos em nossas vidas. Além desses dois elementos, temos que considerar algumas coisas que todos esquecemos, bem, grande parte da humanidade, que o ato metafisico de viver e estar vivo trás as consequências disso, que são os sofrimentos, medos e coisas negativas.  Meu caro, não, isso não anula a beleza do amor, a delicadeza do beijo ou a força das amizades!

IV

Apenas digo o ponto de vista, um tanto cético quando ao mundo e esses conceitos tão opressores, pois ao olhar ao redor de outras pessoas, creio que com o devido cuidado de observação, veremos o que as pessoas sentem sobre tudo isso e como se comportam. Aqui dou um exemplo um tanto comum. Das pessoas que por natureza são tímidas e que a sociedade fez o maravilhoso favor de não as converter para uma socialização vivida, mas sim os condenou por sua timidez e sobre essa condenação é cobrada a pena e a divida de vencerem a vida enquanto presos nas correntes da mente, pois a timidez é o medo de socializar e o medo se aprofunda ao passo que somos expostos a situações que o fortifiquem.

V

O que esses podem fazer com essa divida incobrável sobre uma sentença imoral?

Sobre Narcisos

Ai de ti, ser que renega o outro ao tumulo
criado em sua possessão!
A Mente que circuncidada em jovens dias
não compreende o mundo em seu redor
crendo que apenas o modo em que vive é gentil.
Incapacidade de compreender
ou apenas uma demonstração da podridão que vos habita?
Não! Não há de ser um ou outro, há de ser a tragicomédia
dos médios e dos abastados!
Tu que consolas vossa vida ao imaginar
do pequeno a podridão por ser pequeno,
é cego, é podre, é mais pobre que o pobre.
Vives na miséria hedonista e amas ao narcisismo
como narciso se amou.
Olha os teus olhos e pensa em colocar-te no inverso.
Impossível, pois majestades não perdem  trono.
Viva! Viva tua esquizofrênica vida abastada
nos ritos, nos vestuários, nos pequenos deuses contemporâneos.
Ai de ti, apenas o choro há de viver por ti.

Valter Pessoa

(via rogbarrett)

(via victim-of-acrime)

Vagueiam na ruas aqueles que não sabem viver

Ácido, uma combinação de insegurança, medo e orgulho que corrói. Nega-se que tenha o resultado dessa equação química instável e volátil, pois isso transforma o olhar em máquinas que destroem a metafisica de quem borbulha a cobiça em suas veias. Diz-se que a cobiça é a mãe de todos os males modernos, já que o narcisismo é a lei e não mais a exceção. As palavras são mais cobiçadas, a vida é o premio daqueles que devotam suas almas e mentes a esta entrega que se divide entre o proposital e o simples medo ou a crença de incapacidade (mesmo que possua um talento, algumas pessoas cismam em sua impropriedade de fazer seja lá o que for) de fazer algo com a mente.

Aqui se dividem dois grupos: o dos cobiçosos por natureza genética e dificilmente mutável, e os que pela vida tornaram-se covardes e estes sendo covardes não compreendem toda a complexidade da vida. Os últimos são pessoas cuja mentalidade se expressa através de algo similar, mas apenas em nome, ao niilismo, pregando que elas são um absoluto nada e que tudo que fazem é tão relevante quanto saber que na França é proibido vender bonecos sem rostos humanos.  Podem crer (por mais desconexo e incoerente que seja) que a vida é mais fácil para alguns que já nascem sabendo tudo que devem fazer em seus dias e por isso querem de todo modo ser tão perfeitos quando estes que já nascem prontos (No mundo, apenas nascem prontos os programas de computador e as modinhas adolescentes). Quiçá sabem que a perfeição é um fantasma que ao lado das utopias visita os homens à noite. Penso que esse grupo não tem culpa de sua cobiça, pode qual Édipo foi. Porém não sabem que podem mudar tal sina.

Assim passam seus dias, ouvindo musicas de Caetano e pensando no dia em que serão melhores do que aqueles que já nascem prontos. Cobiçando, mesmo inconscientemente, a vida alheia, em busca daquilo que falta em suas almas. Eles e os fantasmas se parecem em certo ponto. Vagueiam o mundo buscando uma redenção que não lhes existe.

Niilismo

Ao que sabe de tudo
resta à alma humana para entender
Ou mesmo, mais que ela, quiçá. 
Fala de seu desejo racional
por carne humana a aguçar os sentidos
por meio das palavras e fricções metafisicas,
enquanto esquece que és um falho nada.

Abortado em si, condena a si e sua sapiência 
Ah o ego e seu intumescimento!
Criança, não entende que não és nada além de corpo?
Que a inteligência é apenas ferramenta
da ação de existir?
Clama pela metafisica, pois nega que é bestial tal qual as feras.

Valter Pessoa.

Rosas em um buque inexistente. - Fabio Augusto 

Finge que não há nada
que tudo que foi dito, não passou de devaneio
que tudo que foi feito era psicodélico
e que tudo que foi visto era miragem.

Nega a tudo, a que mais de busca
e nome do medo e do orgulho
ou apenas desse senhor que prende nossas almas.
Covardia, minha amada…

Lanço mão do olhares
das bruscas poesias e não vejo mais tua boa.
Apenas nos sonhos mais perdidos,
teu corpo se tornava um, com o meu.

Não há sonho, só miragem
e a utopia da tua mão, de teus lábios
e de tua alma
desaparece a cada dia que negas
a vida a teu amante.

Rosas ao leito dos que não veem 
e daqueles que sonham.

It’s a long way

Desta terra há de se ver a cobra rastejar com a boca peçonhenta pronta a lhe beijar. O calango mira com olhos saltados a sede castigar a ti, homem e mulher sem cantil na mão. A vida seca como charque debaixo do sol que te queima a pele sem dó, pois quem tem dó é fraco e não sobrevive nas quintas do sertão.

O menino se perdeu no meio dos arbustos secos, achando que eram bonitos por parecerem pinturas vivas. Foi andar em meio aos bois gordos. De longe gordos e bois, de perto vacas magras. Era míope e  não via em sua frente o mundo que só era de verdade pra quem era menino e míope, já que quem tem óculos velhos e não é mais menino sabe que de mundo de verdade, só a seca. E que seca! Nem deu duas horas de andar por entre as vacas e os galhos, já deixou de ser menino e o óculos foi metido em sua face.

Viu a cobra, viu o lagarto e o boi que num era boi e nem gordo. Será que estou no mesmo mundo? Vô voltar pra onde vim, pensou o menino que virou velho homem. Correu. Apareceu-lhe a cobra. Ela estava com as presas polidas e brilhantes como uma pérola e as escamas coloridas, que nem quando mexia com miçanga. Chegou perto e olhou pelas lentes do óculos. Bixa feia. Ela era o capeta transmutado em bicho e que ia pegar em sua perna. Açoitou-a com o galho.

Andou mais e veio o calango com sua cauda gorda, com cara de quem comeu e gostou. Achou que ele era muito mais bonito que a cobra e não parecia ser peçonhento. Passou a mão nas costas do calango. O animal se contorceu de gosto. O menino-homem-velho voltou a andar e o calango foi junto com ele, atrás não do carinho que havia sido feito. Queria mesmo era a carne dele. O homem-menino não viu nada, só sentiu a mordida em sua perna e o rabo do calango se enrolar nela. Meteu a mão apertando a cabeça dele achando que ia matar o bicho, já que tudo na vida se pega ou pela barriga, ou pela cabeça ou pelas diversões entre as pernas. Era a cobra capeta que tinha mudado de roupa! Bem sabe o homem vivido que é velho, que o capeta não se mata fácil, nem se açoita com um porrete de madeira. Ou arranca-lhe a cabeça junto com o coração que é barriga, ou aprende a ser guerreiro pra matar cobras e candangos só de olhar.

Era menino-homem bem inocente. Bobo, não viu nada. Nem sabia que o coração do capeta é na barriga, já que ele vive de morte no almoço e no jantar. Tivesse uma faca, teria matado. Não teve essa sorte. Correu para um galho pontudo e o candango aumentou de tamanho, ficou do tamanho de um cachorro pequeno, daqueles que se acha nas casas das meninas madames. Deu paulada e o bicho cresceu. Chutou na pedra, mais uma vez cresceu. Nem percebeu que quanto mais batia no bicho sem acertar no lugar certo, mais ele crescia. 

De tanto bater errado no lagarto, ele ficou do tamanho de gente pequena. E o menino-homem ficou mais bobo ainda, só que com medo. Não fez nada, só olhou ele crescer e perdeu-se no caminho do candango que era cobra, que era capeta, que era lagarto do tamanho de gente pequena.

Um dia encontraram o óculos na cabeça da cobra.

frenchtwist:

via kirgiakos:

Anne Von Freyburg

Sobre teu caixão, rezam os tolos.

Paz, ser e coisa, morta depois que aquelas palavras foram proferidas em tom mórbido em sua curiosidade. Esta coisa, chamada paz é uma amável criatura e objeto que se desfaz com apenas a pena de ganso mau que a toca. Não resiste, morre em agonia e traga para junto de seu túmulo tudo aquilo que por ela é mantido e tudo que a mantem.

Choram sobre teu corpo ainda quente.  Será que todos tem a mínima consciência de que o preço de sua morte é a alma de todos?  Tolos, custam a deixar o pensamento de lado. Insistem em compreender o que não lhes deve ser compreensível. E assim condenam a si, como Fausto, vendendo suas almas ao que não lhes é de si.

Ai de mim!

Ai de mim…
Ai de mim!
Não entendo o porquê deste mistério
que habita o mais profundo poço
desta alma em tenso império
do não-tempo.

Temo o medo de temer
a aquilo que desejo.
O beijo, o corpo, o cheiro
de um desejo a se tecer.
Tu, ó musa, é a faca de dois gumes
que vem em doce caminho do Tejo
a tocar este romanceiro.

Quiçá esta é a sina de quem quer
o poder de te tocar, viver em teus sonhos
efêmeros.

Valter Pessoa

grossnational:

Bell Labs, 1970

Banco de estação do metrô

Sento-me diariamente neste banco.
À frente da janela do trem e olho para todos
que não olham de volta. Creio ao menos que não.
Mas alguns também olham. Não vejo, pois os ignoro, e fico pensando.
Filosofo uma teoria geral de mim, que não vale de nada
a não ser filosofar no mesmo ponto. Sempre.
O banco que sento é apenas um símbolo
daquilo que quero saber, pois eu não entendo o mundo
e temo o medo de temer o mundo.

O tempo veio, passou e voltou, e ainda houve tempo
de ficar pensando numa vida aqui, defronte as outras
e isolada delas.
A vida não se faz para viver como estátua.
Ai desses que tem a vida como universo
sem o conhecimento de outros universos!
Há de definhar por não ver a boca que lhe chama, nem a mão que acena.
Cego, não vê o mundo, e fica sentado, na estação de metrô.

Ai dessas teorias de mundo!
Não servem de nada a não ser para a mais pura baboseira inconsciente
sem ideal, nem fim. Ainda teimo em fazer uma para o mundo…
Não há de adiantar. Essa perfeição é apenas a dos átomos que se ligam.

Levanto-me, e dois trens chegam à plataforma, que se enche.
Um vai para o lado esquerdo do mundo, o outro para o lado direito.
Quem não sabe que o mundo não tem lados? Tudo dará no mesmo lugar.
Ainda, bem no fundo da alma mais profunda deste mundo terreno,
há de ser crer que há lados e que todos estão lá e não aqui.
Filosofas? Ser vivo que vive aquém da vida.
Não compreendes a razão do pensar sem ter razão?

"I am afraid. I am not solid but hollow. I feel behind my eyes a numb paralyzed cavern, a pit of hell, a mimicking nothingness."

Sylvia Plath, The Unabridged Journals (via frenchtwist)